How deep the Father's Love for us?

While preparing coming Sunday sermon, came across this beautiful song, "How deep the Father's Love for us?" by Fernando Ortega. The Lyric is very well written and it reminded us how God has love us so much. . So, I would like to share with all of us whom God's love has touched us and changed us.

"How deep the Father's love for us,
How vast beyond all measure
That He should give His only Son
To make a wretch His treasure

How great the pain of searing loss,
The Father turns His face away
As wounds which mar the chosen One,
Bring many sons to glory

Behold the Man upon a cross,
My sin upon His shoulders
Ashamed I hear my mocing voice,
Call out among the scoffers

It was my sin that helf Him there
Until it was accomplished
His dying breath has brought me life
I knoww that it is finished

I will not boast in anything
No gifts, no power, no wisdom
But I will boast inJesus Christ
His death and resurrection

Why should I gain from His reward?
I cannot give an answer
But this I know with all my heart
His wounds have paid my ransom
(REPEAT)

Let us thanks God for chosen us to be His children and Jesus has paid all the ransom for us. We should love Him even more.

好久好久

已经好久好久没有在博客上写几个字。原本想借此博客与人共享主恩，但开始了博客之后，发现几件关于自己的事实。

1. 我不是个文字的耕耘者，无法固定每天或每个星期写几个字或写些感谢什么的，似乎很难。
2. 我不是个有纪律的人，不能安静的坐下来写文章。
3. 我多数的思念都在脑里，然后写在讲章里，经常把心思藉讲道讲出来，但似乎无法写下来。
4. 我还需要更努力，学习“写”博客文章。


我尝试将每日的读经领受写下来，看能不能做到。

愿主加我力量。

George Beverly Shea 100 years Old

新年信息

在2009年的第一天，恭祝大家新年快乐，蒙恩。

新的一年日子如何,环境如何无从知道，但有两个可能是确定的，就是"我们可能活，也可能死“，

若活，要如何活？

若死，要死得如何？

千万不要乱活，烂活，而死时却是悲惨，不明不白。

这不是基督徒的人生，耶稣拯救我们，用宝血买赎我们，留我们的生命气息，不是要我们乱活。

我们要有大心志，我想起使徒保罗伟大的心志：

“ 因我活着就是基督，我死了就有益处。” 腓1：21。

这是了不起的大志，为基督，神的儿子，神一切丰盛在祂里头，历史的主，万王之王，万主之主，曾死又活的生命之主而活，还有什么心志比这个更高，更大。

许多人为某某主义，甚至世界，国家，社会，家庭，偶像，妻子儿女而活，比起为基督而活，都是小志。

信徒若不为基督而活，那要为什么而活？

不为基督，就只为自己而活。这样的生活必然产生三个结果：

1.自私：一切以个人利益为考量，肯定会牺牲别人，使自己受益，这样的生命如同死海，只有流

                进，没有溢出；只有领 受，没有贡献；只求神赐福，却不愿意给予。

2.自我：以自己为中心，标准，一切为我，人类犯罪后，"我"能生出什么呢?污秽的泉源能溢出什

               么呢？可想而知。自我的生活，争取个人荣誉胜过为仆人，人得罪不得，批评不得，不

               合己意就加以反对，搞破坏。

3.自义：若成功，荣耀归自己，一切成就，自己。

     这是非常低劣的生活，若这样活，再活百岁，千岁，再我看来，是种咒诅，毫无意义。

     我们要为基督而活？保罗如何实践？从他的书信，我们找到他实践的方式：

1. 自我与基督同钉死 （加2：20）

   “我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身

     活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。” 加2:20

老我必须死去，基督才能在我心中做主。为基督活就是，一切为主。为主读书，结婚，生

子，工作，服事。以主心为己心，主思为己思，主事为己事。爱主所爱，恨主所恨。

不论任何情况，成为一个为主而活的医生，律师，车长，工人，学生，家庭主妇，牧师传

道，生命才有意义。

2.攻克己身，叫身服我。

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。林前9:27

为主而活，立志之后，还要面对肉体软弱，所以要学会攻克己身，为主的缘故，鞭策自己， 不要任由肉欲，放纵，懒散，好欲恶劳驾驭自己。

当我们愿意为主而克己，奇妙的是主会加力量。我曾与自己立约：

凡是对的事，要尽力去做，并且做到最好；

凡是神的事，要尽力参与，支持。

若有钱，就要奉献。

3.看万事如粪土，为要得着基督.

“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万 事，看作粪土，为要得着基督，” 腓3:8

保罗的意思绝对不是，万事都是粪土，而是，相对与基督的荣耀，价值，世上一切算不得什

么。换句话说，为主活是最好，最美，最有价值的。我们要有这样属灵的远见。

世界充满虚谎，诱惑我们将永恒换短暂，生命换物质，满足换肉欲，只有认清为主而活是最 美最好，我们才能过真正有价值的生活。

保罗对死得看法，是绝无仅有，人最多只能说：我不怕死，我预备好死，我可以死，但只有

保罗说:我死了有益处。

他活得好，死得值。双赢人生，因为他看见那永恒的奖赏等候他。

我们要向保罗这样：若死了，也死得有益。

新的一年，也可能是我们最后一年。常想这可能是最后一年，可以使我们珍惜时光。有一回 听苹果电脑公司创办人Steve Job 在斯丹福大学毕业礼上演讲，有一段话充满启发性，现摘

录如下：

　 “当我17岁时，我读到一则格言，终生不忘。这句名言是：把每一天都当成生命中的最后一 天，你就会轻松自在。这 句话影响了我一辈子。

　　在过去33年里，我每天早上都会照镜子，自问：“如果今天是此生最后一日，我今天要干些 什么？”每当我连续多天 得到的都是一个“没事做”的答案时，我就知道我必须下决心变革

了。

　　提醒自己快死了，是我在人生中下重大决定时所用过的最重要的“工具”。面对死亡，几乎每

一件事，包括所有期望、所有名誉、所有困窘或失败的恐惧，都一下子消失了，只有最重要

的东西才会留下。提醒自己快死了，是我所知避免掉入“自己有东西要失去”这一陷阱最好的

方法。人生不带来，死不带去，没什么道理不去做顺心而为的事。”

我不知道他是不是基督徒，但在普遍启示里，他也明白这道理。每个人要预备自己迎见神。

今年，你如果依然只是过“自私，自我，自义”生活，你不过是在新的日历里过旧的生活，毫 无意义可言。

愿我们立志：活着就是基督，死了就有益处。

圣诞来临前可以做的事

当城市里的购物街，商场，甚至公司里的办公室，医院，公共场合都挂上了圣诞的装饰时，很快圣诞节即将到来，想想看，圣诞来临之前，除了购物之外，我们还能做些什么呢？让圣诞节过得更有意义，更值得回忆。

在这里建议几样，基督徒过圣诞前可做的。。。

1. 重温耶稣降生奇妙故事。

拿起圣经来读，在节日气氛里，再读圣经中耶稣奇妙降生的故事。要细细的读，慢慢回味思考，相信必有所获。

圣诞节的故事是永恒的故事，祂的起点并非在耶稣降生伯利恒的那一刻，而是远在神创造世界之前。

神的儿子降生人间，道成人身，是一个极其古老的应许，祂在人犯罪之前神已经计划好的，难怪使徒保罗惊叹说：大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身现象。

是的，神按祂的应许，时间到了，耶稣从童女马利亚而生。今年，你在耶稣降生故事里发现了什么吗？

2. 为不认识耶稣的人祷告

圣诞节是救赎节日，这个节日令人欢喜，也令人伤感，想到还有许多人不知道耶稣的救恩，他们或许过了几十个圣诞节，但却与这位救主毫无关联，而结局却是灭亡。每年圣诞节前，是最多人谈论耶稣的日子，也是最多福音聚会的季节，并且，许多圣诞福音聚会都有话剧诗歌，继续努力吧！为不信主的亲人朋友祷告，邀请他们参加至少一场的圣诞福音聚会。

3. 唱圣诞歌领受信息

拿起圣诞诗歌来唱，今年选出其中一首自己有感动的，把诗歌背起来，默想歌词，唱给好朋友听，与别人分享，为什么你喜欢这首诗歌，它给你什么感动。

4. 把自己献给主

圣诞节是爱的节日，不是人的爱，而是神的爱，耶稣为爱我们来到世上，再次把自己生命献上给主。脱离自我中心的可恶，是主，是耶稣，是祂，才是我生命的主，不要老是想自己。多思念主。如同保罗说，我活着就是基督。所谓脱离自我中心的可恶就是：“去赦免你不能赦免的人，去宽恕那得罪你的人，伸出你的手与人和好。”做不到吗？那，证明还是很自我。

5. 献上感谢的礼物

献心之外，让我们献金，在这个经济危机的当儿，不要看我们的贫乏，看神的丰盛，学习凭信心奉献，再穷也能奉献。因为真献心就能献金。

6. 结出嘴唇的果子

天使报佳音，让我们每天也能结出嘴唇果子。注意口中的言语，感恩多还是埋怨多？称赞多还是损人多？善言多还是恶言多？至少，在这圣诞节前，操练自己的言语，相信圣诞过后，我们也会体会结出嘴唇果子的喜乐。

7. 。。。。。。。

还有许多的事，我们可以做来过个满有恩典真理的圣诞节。

愿神与阅读此短文的人同在

墙壁上的训言

哈佛是世界顶尖大学, 在图书馆墙壁上，列出20条的训言，相信曾启发许多哈佛的高材生，使他们勤奋学习，努力奋斗，最终成功。我们或许没有机会到哈佛去学习，但读读这些训言，一样能受到激发，或沾染一点哈佛精神。若因此受益不浅，感谢上帝吧。当年哈佛大学也是为训练造就能荣耀上帝的学生而创办的。请细读，思考，享受这些简短训言吧！

1 此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦

2 我荒废的今日，正是昨天殒身之人祈求的明日

3 觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候

4 勿将今日之事拖到明日

5 学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的

6 学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力

7 幸福或许不排名次，但成功必排名次

8 学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？

9 请享受无法回避的痛苦

10 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味

11 谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力

12 时间在流逝

13 现在流的口水，将成为明天的眼泪

14 狗一样地学，绅士一样地玩

15 今天不走，明天要跑

16 投资未来的人是忠于现实的人

17 受教育程度代表收入

18 一天过完，不会再来

19 即使现在，对手也在不停地翻动书页

20 没有艰辛，便无所获

无留；无退；无悔

周六福音聚会，听见一个20多岁的年青人上台作见证，他因为紧张，台风不算稳重，但他的坦诚及信耶稣的坚定深深的打动人的心。

在见证中提到自己从异教家庭长大，因为在校成绩优异，自己如何年少气盛，高傲骄奢及叛逆。但因为朋友带他参加教会团契，通过听道，认识真神，并知道耶稣为救罪人，舍命定十架。他看见自己的罪，又知道耶稣爱罪人，知道自己若没有主，一切枉然，他毅然决志信主。

信主后的喜乐充满心中，但父母却为他信主很不高兴，公开表示对他的失望；使他深受打击；更因为身为长孙的他，虽深爱祖父，却在祖父过世时，没有举香拜祭祖父而遭来亲友的非议及不满。他心灵里承受许多压力。但他知道，信仰是要付代价的。他希望有朝一日可以让家人明白并带领他们信主。听了他的见证，两个思绪浮现脑海中。

第一个思绪：为这个有骨气的年青人感谢主，他展现今天已经少见的为所信的主执着。更想到许多基督徒家庭长大的青少年们，竟然轻忽，甚至冷漠对待自己的信仰，可有可无的态度，令人心酸。心中祷告说:主啊！兴起我们基督徒的年青子弟，执着信仰，为主而活，为真理而战。


第二个思绪：想起19世纪初期一个生长在美国的基督徒青年，威廉波登（William Borden)，他是美国企业巨子BORDEN的后代，身为富家子弟，却深爱耶稣基督。

1904年，他高中毕业，父母送他一趟环游之旅，他走过亚洲，欧洲及中东地土，他在旅途中写信告诉朋友说：他决定一生奉献自己做宣教士，把福音带给需要的人。朋友对他如此决定感到惊讶，他回应朋友的惊讶是在自己的圣经后页写下两个字：无留　No Reserves。

1905年到耶鲁大学，学年开始，他立志：对自己说“不”，对耶稣总是说“是”
"Say 'no' to self and 'yes' to Jesus every time."

毕业后，拒绝许多高就的机会，这时他在圣经后页再多写两个字：无退 No Retreats.

25岁那年，动身前往中国宣教途中，为了向回教徒分享福音，在埃及停留，但想不到却在埃及染上脑膜炎，一个月后，1913年4月13日，在埃及过世。当他死的消息传出时，美国各大报章竞相报导。

神的意念人的确无法测度，更无法明白。波登短暂生命，说明什么？

一切都在神的计划中，波登临死前，回答了这个问题：他临终前又再圣经后页写多两个字：无悔 No Regrets。

耶稣说：你爱我比这些更深吗？

让我们寻回对主的爱。

心中的参孙

圣经士师记（士13-16）记载了以色列人的士师（民族领袖）参孙的生平事故。参孙的故事是一个脍炙人口，人人皆知及爱听的历史事实。参孙的故事之所以吸引人，可以从故事的本身找到原因，故事情节里充满了动感情感及伤感，有暴力柔情，有血与泪，爱与恨，信与诈彼此交织成如一副色彩缤纷图画，故事的尾端，主人翁因为自己的无知放纵，落到极其凄凉悲怆的情景，令人同情落泪，但再结束前又出现了令人意想不到的结局。如此扣人心弦的故事情节，当然可以令人听出耳油。

每回读到参孙的故事，我们总是从局外人的角度去理解，今天，我要大家从自身的角度去体会。就是大家想想，其实，我们每个人心中都有一个参孙。

参孙这个人物有哪些特性：

1. 恩赐能力与内在生命不协调

参孙孔武有力，可以把迦萨城又重又大的城门拆了，扛在肩头上攀山越嶺，一口气的走到希伯伦城，61公里的路轻松写意，他以此示众。神的确赐他有特殊的力量，可以用来保护以色列人，他也有卓越的成就。但可惜的事，他的内在生命却如此软弱，生命没有成长成熟，性格没有操练，依然凭血气行事，无法克制自己。

我们又如何呢? 恩赐才干，能力成就，工作果效，我们有，但内在生命仍幼稚弱小，生活中无法面对人的批评，无法管制自己的老我，心中时常小气怀恨，恼怒苦毒，不解怨，不宽恕。
这就是心中的参孙。

2. 晓得优点却忽略弱点

参孙知道自己力气可以有所作为，他也时常运用自己的力气来达到目的，可以说把自己的长处发挥到极点，但可惜的，他却忽略自己的弱点，那就是，无法面对情色。一见自己喜欢的女人，就连自己给忘了，把在上帝面前所立的拿细耳人之约也给忘得一干二净。就这样傻呼呼被人耍了又耍，毫无警觉性，最后心甘情愿的将自己得能力的秘密和盘托出：

“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归　神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。” 士16:17

参孙的长头发不过是能力的象征，他真正能力的源头来自神。

我们可能也是如此，一生学习如何将自身的优点发挥的淋漓尽致，但从不正视自己的弱点，甚至故意忽略它，没有克制，这是很危险的。许多很有成就的信徒，最后落入试探，掉入各种网罗，软弱跌倒，就是因为忽略弱点。

你个人的弱点是什么? 情色，钱财，名气，地位，权势，贪婪，嫉妒，自私，骄傲。生命中总有一样可以使你一败涂地，要学习觉察并靠主能力挟制他。这就是心中的参孙。


3.只顾眼前短暂的罪中之乐，却没有看见惨重的代价

参孙错爱大利拉，因为他选择放纵自己，许多信徒，与世人一样，虽有神的话语，但仍不信犯罪的代价是极大的，不信种情欲收败坏，不信罪的工价乃是死。但参孙的不信带来悲惨的结果，他因为透露了长发力量的秘密，等候将他毁灭的大利拉，一刀又一刀的剪去了他不只是他的长发，也剪去了他拿细耳人的荣耀尊严，令人羡慕的士师职分，并一生的幸福机会。

当他力量全失之后，敌人非利士人轻易的制服了他，挖掉他的眼睛，用各样的方式凌辱他。参孙这时知道了，什么是罪的代价？什么是情欲的败坏？什么是生命的黑暗？心中充满无限的懊悔，漫漫的黑夜，神的话，神仆人爱心的劝勉，父母苦口婆心的训诲，如清晰的流水，不断的在脑中盘旋流转：“我的儿啊！ 你要听，侧耳而听，种情欲收败坏，种情欲收败坏"。

他不单令自己蒙羞，家人受辱，更羞辱了自己所服事的耶和华上帝。

只为眼前短暂利益，贪恋罪中之乐，不信罪的代价惨重，也是信徒的通病。你若看不清，以为可以在罪中戏耍，这是非常危险的。这就是心中的参孙。

让我们面对心中的参孙，不要让他冒出头来，要靠圣灵，靠主话，靠主恩，克制他，使我们可以过得胜而不是失败的基督徒人生。

可是，若你心中的参孙已经掌权，并把你带到蒙羞生命的情景，该怎么办呢？

参孙是到了万劫不复的地步，但他没有忘记：一个从小被教导的事实，就是，耶和华神是怜悯施慈的神。最后，他做了一生中最恳切的祷告，求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。　神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。士16:28”

参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。士16:29-30

神最终怜悯他，使他的力量恢复。 真悔改，归向上帝，信靠耶稣，永远都是转机。

这就是十字架的救恩，这就是耶稣上十架，流血舍生命，完成救赎的目的，使人可以得生。

常忽略的事实：里面决定外面

今天要跟大家分享一个人们常忽略的事实：

“里面决定外面，看不见的决定看得见的。”

这一直以来也都是圣经的原则。

耶稣说：这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。（太7：17）

好树是指好的内在生命，坏树是指坏的内在生命。耶稣要我们注意里面，我们人常犯的毛病是只看外面，然后要尝试从外面去改变。当看见一棵树上的果子长得太小，你认为问题出在那里？

凡是人都知道，这不是果子本身的问题，而是树本身生命的问题，要改变果子的大小，需要从树的内里下功夫。其实，人的生命也是如此。因此，保罗说：又要将你们的心志改换一心，并且穿上新人。（弗4：23－24）

心志也是内里，先改变内在生命，才能有新人的样式，这先后秩序不能颠倒。

这就解释了，耶稣来，不是先要求人先改变行为，因为耶稣知道人不能，因为败坏的生命，怎么可能有好的行为呢？因此，耶稣先改变人的生命，用宝血洗净我们的罪，然后赐予新生命，圣灵内住，最后才能看见圣灵果子。


这个原则可以应用在生命每个层面：

学校成绩不好，不是外在环境，而是学生本身内在的学习意愿与能力，要改变学习意愿才能改变成绩。

信徒信仰不积极，不是外在活动不足，而是内在信念薄弱，要强化爱主的心。

个人财务危机，不是钱多钱少问题，而是个人内在对钱的理念，价值观的问题。

人的外表是由内在的情感，意志，心灵的力量所推动。

要学习顺服内在的圣灵，保守内在的心思，才能产生美好的人生果效。

不要只顾埋怨外面的环境，条件或任何人事物，许多时候问题是在个人的内在生命，所以，往内里看看，审查，改变它，肯定能改变外在的结果。

启示录七教会之旅感言

2008年6月10-21日，我有机会带领33位弟兄姐妹前往土耳其，考察亚细亚七教会。从圣经中阅读七教会与亲身前往教会所在地的城市， 是完全不同的感受。当然，2000年后的今天，这些古代城市的荣华都已荡然无存，剩下的都是断垣残瓦，成为考古学家的乐园。

走一趟教会历史之旅，心中的感言是：

1.教会的无形比有形更重要

耶稣基督的教会建立在无形的基础上，耶稣为房角石，使徒先知的教导为基础，信徒为活石，这些无形的教会比有形的建筑更牢靠永存。有形的教会受时空限制，政治改变也影响了她的存在，但无形的教会则超越时空而继续存在。

很多弟兄姐妹问：当年的七个教会在哪里？我的回答是, 有形的已不存在，但无形的仍然在时空里见证基督，正如当年以弗所教会延伸出歌罗西教会，今天普世的教会也是过去七个教会的延伸，我们的教会也是这些延伸中的一个。感谢上帝，神的智慧就是在此。

2. 石头的见证比人的见证更长久

耶稣曾经责备犹太人，若他们不愿意做亚伯拉罕子孙，神也可以从石头中兴起亚伯拉罕的子孙。考古场地都是大大小小的石头，看不懂的人都是无意义的石头，所以肤浅的人会说，花怎么多钱，跑到那么远的地方，为了看几块大石头，值得吗？但对懂得人来说，这些石头无价，它们都在说话，见证历史，见证圣经，见证神的作为。

2000年前的人已经不再，但2000年前的石头扔然在述说当年的情景，从石头中我看见当年的以弗所的繁华，看见保罗在以弗所剧场里被人拥挤，更看见他在特洛亚听见马其顿人的呼声，抬头一望，蓝蓝的玛玛拉海峡对面，就是希腊本岛。在别迦摩，那些残留的神庙石头，让我明白耶稣为何提到在別迦摩有撒旦的座位。何等的真实，神的话不改变。

3. 神的亘古长存对照神明的短暂辉煌

摩西伟大的祷告词，第一句话称神是从亘古到永远的神 (诗篇90:1). 我们的神是亘古长在者。七个教会所在城市，异教的神殿林立，过去都是伟大的神殿建筑，巨大的柱石，成为地标，船一靠岸，就能远眺它的雄伟。但，今天这些神殿，神明也随时光的流逝而消失，被另一些现代神明所取代。使徒行传提到以弗所的戴安娜女神如何伟大，什么如何雄伟，甚至有古代七大奇观之称，但今天仅存孤伶伶的一根石柱。

感谢上帝，祂的从永远到永远，祂的恩典，信实，慈爱，公义，也一样永存，使我们可以坚心靠祂。

当然还有很多可以分享，但今天就写下这些许感言，与大家共勉。